Hayek acreditava que o endosso de um princípio moral baseado em ‘’resultados
sociais ‘’ devia solapar a moralidade sutil das regras sobre as quais se
baseia a civilização atual, regras cujas funções mal chegamos a compreender.
Existem muitas formas nas quais as atitudes que conduzem à liberdade começam a
se diluir quando a ‘’Justiça Social ‘’ torna-se um objetivo.
K.M.
''Não existe um terceiro princípio para a organização do processo econômico que possa ser escolhido racionalmente para atingir fins desejáveis. Ou temos um mercado em funcionamento no qual ninguém pode determinar absolutamente quão abastados serão certos grupos ou indivíduos, ou uma administração central em que um grupo organizado para dominar é ''quem manda ''
ResponderExcluirHayek.
VALOR PARA A SOCIEDADE .O adepto da ''justiça social '' dificilmente afirma que haverá completa igualdade de renda, pois isso garantiria para todos recompensa idêntica, independente de quão preguiçoso ou causador de obstáculos o indivíduo possa ser. E aparentemente convém de fato recompensar as pessoas de acordo com a parcela de esforço ou mérito que elas despendem no seu trabalho. Por isso, é mais comum a afirmação de que a ''legislação social '' deva buscar a distribuição de recompensas baseada não na completa igualdade, mas sim de acordo com o VALOR PARA A SOCIEDADE que cada um tem.
ResponderExcluirK.M.
A RECOMPENSADO MERCADO . Mas o que o mercado oferece como recompensa é muito mais seguro como guia para se saber quanto os serviços de um indivíduo valem para os outros ; bem mais seguro do que um padrão arbitrário de ''valor para a sociedade ''
ResponderExcluirK.M.
Obviamente, o grau da recompensa dependerá de complexos valores e relações entre muitos fornecedores e compradores : será o resultado de um processo de troca do qual todos participam porque todos se beneficiam. O resultado não estará certo ou errado, não será justo ou injusto ---- será simplesmente um fato que vai refletir de certa forma o valor que cada serviço tem para os indivíduos que fazem funcionar a ordem do mercado.
ResponderExcluirK.M.
Há um outro importante aspecto pelo qual Friederich Hayek situa sua idéia de ''justiça social '' como fator de erosão das atitudes e da moralidade que sustenta a sociedade livre. A redistribuição, é claro , exige que as pessoas não sejam tratadas igualmente e, por isso, colide com o princípio da igual aplicação das regras de conduta.
ResponderExcluirK.M.
Continuo num minuto.
ResponderExcluirNo Mercado, os preços é que indicam às pessoas qual conduta devem adotar ; preços elevados para um determinado produto impelem os indivíduos a aplicarem seus recursos no sentido de trabalhar para oferecer esse produto , enquanto os preços baixos desencorajam a concentração de recursos produtivos em torno de artigos menos remuneradores. A oferta é, portanto, aumentada ou diminuída para responder à demanda do Mercado. E se as recompensas não refletem as necessidades do Mercado, o sistema perde o consolo de um piloto automático.
ResponderExcluirK.M.
Se um governo , por exemplo, insistir na igualdade de recompensas, só poderá assegurar que as mercadorias sejam produzidas se forçar as pessoas a exercerem ocupações específicas como e quando julgue sejam necessárias, e isso não funciona mais. A cada pessoa deve ser atribuída uma tarefa inteiramente fundada na eficácia ou no que seja necessário NAQUELE MOMENTO , e não de acordo com regras conhecidas e uniformes.
ResponderExcluirK.M.
POLÍTICA DE PODER . Caso um governo tome para si a tarefa de redistribuir a renda com base em medidas de mérito ou de (pior ainda) de ''justiça social '' , evidentemente se defrontará com muitas demandas concorrentes vindas de indivíduos e grupos diversos. Todos reivindicarão que seus esforços são os mais meritórios e que a parte que lhes é atribuída deve ser bem aumentada. Por n]ao haver regras estabelecidas que ajudem a decidir quem deve ganhar o que , as decisões do governo serão arbitrárias e imprevisíveis. Por não estarem claros os objetivos, o governo inventará regras confusas que talvez satisfaçam demandas setoriais, mas que impedirão o funcionamento do mercado.
ResponderExcluirK.M.
Para Hayek os contínuos apelos por ''justiça social '' correspondem ao grande desejo de voltar para o mundo instintivo e confortável, quando, de fato, foi justamente o abandono dessa antiga moralidade que tornou possível a sociedade mais ampla e mais livre, baseada nos processos do mercado. Parece que os socialistas apóiam-se ainda hoje nos instintos degenerados herdados, enquanto a manutenção da riqueza moderna requer toda uma disciplina adquirida.
ResponderExcluirK.M.
Para Hayek as reivindicações por ''justiça social '' não estão de acordo com a disciplina adquirida sobre a qual se construiu e vem se construindo da riqueza moderna. O exame que ele faz do conceito de justiça social leva-o a rejeitar totalmente essa noção enquanto sólido princípio de ação humana. Na pior das hipóteses, diz ele , ''trata-se de uma proposta desonesta e, na melhor, de um pretexto mal orientado ---- a de pretender que outras pessoas concordem com as exigências de um grupo de interesses específico que não consegue apresentar motivos lógicos pelos quais deva ser tratado de forma especial.
ResponderExcluirK.M.
''Justiça social '' não é de forma alguma a expressão inocente da boa vontade para com os menos afortunados que normalmente aparenta ser , mas sim a DEMANDA , por parte de grupos específicos, de um posição privilegiada. Talvez pior do que isso, na opinião de Hayek , é ela o oposto da verdadeira justiça, que é orientada por regras gerais aceitas por todos e imparcial quando diante dos diversos indivíduos e grupos .
ResponderExcluirK.M.
A reivindicação por justiça social apoia-se sem dúvida na força das emoções instintivas ; mas essas emoções eram adequadas aos grupos tribais de caça, não o são à sociedade moderna, do livre mercado, que se baseia em princípios totalmente diferentes, no tratamento igual e na livre cooperação.
ResponderExcluirK.M.